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揭秘:世界历史上的古波斯帝国两百年兴亡之路

admin2022-03-31 12:13:52历史解密0人已围观

简介大流士随后的表现向世人表明了,他确实就是继承居鲁士事业的最佳人选。他在继位之后不到一年的时间里,以各个击破的策略,先后打了十八次大战役,铲除了八大割据势力的首领,诺大的波

大流士随后的表现向世人表明了,他确实就是继承居鲁士事业的最佳人选。他在继位之后不到一年的时间里,以各个击破的策略,先后打了十八次大战役,铲除了八大割据势力的首领,诺大的波斯帝国重归一统。大流士功成身就,踌躇满志,并巡行各地。在巡行至一个叫贝希斯敦的小村庄时,他让人在附近的石壁上刻上了著名的《贝希斯敦铭文》,为自己歌功颂德,以便流芳百世。

公元前529年的伊朗高原阿拉克赛斯河畔,一场腥风血雨的激战刚刚结束,马萨盖特女王托米丽司带著胜利的微笑,手捧盛满鲜血的革囊来到战场。她在尸横遍地的波斯阵亡者中间找到一具尸体,割下首级,放入革囊,对著首级大声说:“我今天终于打败了你,实现了我复仇的愿望:把你的头用血泡起来,让你饮个痛快吧!”

公元前520年,在克尔曼沙阿以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上,用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战、俘九王的功绩。作为一个文治武功都很出色的帝王,大流士不是历史上第一位所向无敌的征服者,但他是第一位具有世界眼光的统治者。他的全部政策的着力点就是将广大土地上风采各异的诸文化纳入一个有效运转的系统,他对各被征服文明的同化是渐进而有力的。中东的政治版图诡谲多变,但大流士留下的遗产始终不乏继承者。

这个被砍去头颅的死者就是波斯阿契美尼德王朝的缔造者居鲁士。居鲁士出生在波斯阿契美尼德氏族。当时,居住在伊朗高原西南部的波斯人分为十个部落,六个从事农业,四个从事畜牧业;部落里已有了贵族氏族,阿契美尼德氏族就是其中最有势力的一个。公元前558年,胸怀大志的居鲁士领导波斯人揭竿而起,经过八年的艰苦斗争,打败统治他们的米底人,建立了强盛的阿契美尼德王朝。在短短的十多年间,居鲁士披风沙,挥刀枪,转战南北。公元前546年攻占吕底亚,公元前538年入主巴比伦,大片大片的土地和城市都归入了波斯帝国的版图。

公元前334年,马其顿的亚历山大大帝率军东侵波斯。波斯军队节节溃败,大流士三世在亡途中被杀,延续200多年的波斯帝国至此灭亡,西亚、北非的古代文明也随之宣告终结。

公元前492年,大流士派马多尼乌斯率海军出征希腊,中途在阿托斯海角遇大风暴,舰队遭受极大损失。公元前490年,又派达提斯出征希腊,马拉松一役,为雅典人击败。波斯人的第一次出征就此止步,前486年埃及爆发起义,平定起义后准备第三次远征,但于公元前485年10月去世,把第三次远征希腊的计划留给他的继承者薛西斯一世。

再说说那最两次大败仗,大流士很大程度上被人认为无能,就是因为这两次大败。伊苏斯之战和阿贝拉之战,两次均是大流士在有绝对兵力优势的情况下最终战败,单从结果来看的确可以说大流士领导无方,但是从整个战役来讲,大流士并非人们所想的那样“张皇失措,毫无办法。”在伊苏斯之战前,大流士听说亚历山大卧病不起,就派间谍到处散播亚历山大不久于人世的消息,使马其顿军队军心一度动摇。而且剧史料记载,大流士在排兵布阵上占尽先机,他大胆的调兵遣将,利用兵力上的优势,分兵截断亚历山大的后方,切断了亚历山大的补给和退路,这使得亚历山大大为吃惊,使亚历山大不得不速战速决。在伊苏斯对战时,大流士的布阵也并无大的漏洞,只是的目的是把亚历山大挡在河对岸,和亚历山大打一场消耗战,让马其顿军在得不到补给的情况下自动混乱。大流士的想法是好的,对要速战速决的敌人避其锐气,但是这就把主动权交给了亚历山大,以后的发展人们也就知道了。不过我不得不说,战争就是这样在选择一种战术时,将军们很难判断它的优劣,采用那种战术都是经过深思熟虑的,而我们后世的评价也是在看到结果后的马后炮而已。有人说在在两场大战时候,大流士临阵脱逃是他懦弱胆小的表现,但是我却不这么认为。面对当时世界上最精锐的马其顿禁卫骑兵,大流士也想过很多办法,但是,擅长于突破分割战术的亚历山大,已经把这只部队的战斗力发挥到了极限,在两次大战中,禁卫骑兵总是能突破波斯的阵型,杀到大流士的本队面前,当然如果面对手强大的骑兵已经在你的面前,而你可以选择拼死一战,当然也许你死后会得到别人的尊敬,但依然可能留下千古骂名。大流士没有选择与亚历山大奋力一搏,是因为他知道,此时亚历山大的禁卫骑兵已经突到他的面前,而自己的部队正四散周围与马其顿军作战,现在一战肯定没有胜算,如果自己死了,那么波斯帝国马上就会崩溃,为了国家,他舍弃了个人的荣誉,哪怕被人误认为胆小软弱,难道这样的人不值得尊敬吗?

大流士强化了“国王的意志和命令就是法律”的东方君主制传统,设立最高法院和地方法院,波斯法律主要由过去的部落习惯法演变而来。但允许各自治地方不同法律传统的存在,埃及的法律没有多大变化,巴比伦和犹太地区分别保留了《汉谟拉比法典》和《摩西五经》的法律内容。

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